Девушки танцуют, при это они ходят кругами, напевая ритмичные мелодии и звеня бубенцами на ногах.

Бубенчики поближе. И видно также юбку из коровьей кожи, которая на рынке стоит порядка 150 евро.

Здесь первый раз за поездку по долине мы увидели много туристов.

Прыжки через быков — самая яркая и значительная церемония, уходящая корнями в глубины истории и в древние обычаи скотоводческих народов Африки. Такие обряды есть не только у племени Хамер, но и, например, у племени Каро. Только у Хамер обряд проводится за раз только для одного юноши, а у Каро в одном обряде принимают участие несколько человек.

Каждый юноша племени Хамер, проходя обряд инициации, становится Maza — взрослым мужчиной, который может жениться и завести семью. Обряд проводится на небольшой поляне, где есть возможность развернуться для танцев и пригнать небольшое стадо быков.

Друзья будущего Maza, другие Maza, которые уже прошли обряд инициации, украшают себя и готовят палки-плетки.

Еще один друг будущего Maza.;

А девушки тем временем танцуют.

А кто-то и отдыхает пока.

Отдыхают все в теньке в русле реки, которая заполняется водой всего часа на два, когда в горах пройдет дождь.

Хамер легко узнать по прическам.

А это тайваньские туристы, на готове, так сказать.

Красный, зеленый и желтый - цвета эфиопского флага)

Мужчины как всегда со своими стульчиками.

А девчонки по-простому, на камушке.

Мы честно пытались слиться с толпой, но что-то по-моему плохо получалось.

А девушки меж тем все танцевали и танцевали.

Из-за колокольчиков слышно их далеко.

И опять прыжки.

На улице градусов 35, жарко. А вода есть только у нас собой. Вот сердобольная Юлька и извела целую бутылку на местных.

Этим рожком девушка зовет мужчину. Зачем?

Есть такая традиция в племени Хамер. Чтобы показать свою верность и продемонстрировать умение терпеть боль ради мужчин, родственники-женщины будущего Maza просят отхлестать их по спине. При чем чем сильнее хлестают, тем вернее эта женщина и тем больше она нравится тому, кто ее хлестает. Женщины не кричат, не стонут, они стойко принимают удары и просят все больше и больше.

Майки у всех задраны на спине.

Но мы подсмотрели: молодым девочкам достаются не очень сильные удары. Так, эту 14-летнюю девочку парень легонько ударил.

А вот взрослым уже достается по полной программе.

А они все дуют и дуют, требуя, чтобы их отхлестали.

Иногда вся спина исполосована шрамами с подтекающей кровью. Но для них это те шрамы, которыми гордятся. Потом девушки вотрут туда пепел и уголь для обеззараживания, а сейчас можно видеть шрамированные спины во всей красе.

Эти двое тое танцуют и поют, наматываю круги, пока остальные отдыхают в теньке.

Чем только не украшают себя местные. Вроде простенько, но красиво.

Пыль, конечно, поднимается от прыжков.

А вот уже и скот пригнали.

Кульминацией праздника — обряда инициации является пробег молодого мужчины по спинах быков, которых выстраивают в ряд и удерживают в таком положении некоторое время. Во время бега/прыжка молодой человек должен наступить на каждого быка и повторить свой прыжок 4 раза.

Юноша, который проходит обряд, единственный здесь с длинными волосами.

Мужчины Хамер делают на голове замысловатые прически, используя натуральные ингридиенты.

Такая раскрашенная глиняная «шапочка» на голове имеет специальные отверстия, чтобы можно быо вставить страусиные перья. И держится такая прическа 3-6 месяцев. Количество серег в ушах говорит о количестве жен.

Количество серег в ушах говорит о количестве жен. Обычно дело — не больше трех, но бывают и исключения.

Перед прыжками инициируемого отпускают в стадо к быкам.

Друзья подбадривают его в сторонке.

А вот уже и поставили первого быка в ряд. Быков ставят таким образом, чтобы было возможно на них взобраться с наскока. То есть как бы лестницей: сначала поменьше, потом все больше и больше, потом слова поменьше.

А вот уже все в ожидании.

Быков в ряду обычно 6-10. Друзья поддерживают их, чтобы они не разбежались и не сильно двигались. Все происходит очень быстро: раз и ты уже видишь бегущего и прыгающего мужчину.

Раньше непрошедший церемонию мог был быть даже изгнанным из племени. Сейчас юноша может попробовать «пересдачу» через год. Хотя в большинстве всем удается пройти обряд: у них же есть куча времени на тренировки в полях.

Дальше все идут праздновать в деревню, ну, а мы уезжаем с чувством того, что приобщились к древнему и уже странному для нас обычаю.

Ну, а это напоследок, чтобы было понятно, сколько там было туристов. Но несмотря на это, мы увидели самую настоящую местную жизнь, веками оттачиваемую местными племенами.